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茅于轼先生近日突然爆出一惊人之语：廉租房不设厕所以防富人购买！

见到一位在国内如此知名的经济学家如此言论，不由得不让我莫名惊诧了！

毫无疑问，廉租房所面对的，是国内那些经济来源有限，无力自购房屋或租用商品房供家人比风雨的低收入者，是为低收入者的基本人权保障而出台的一项意义深远的、有利于国计民生的重大举措。

廉租房、经适房这“两房”为租用者、购买者设置了严格的准入门槛，就是为了防止相对有经济实力的人士借机购买或租用，从而占用无经济能力者所能享受的有限资源，并为自己谋取不法利益。

但低收入者，并不代表着其不应享有与非低收入者相同的生活基本设施，也不代表其应当被褫夺这种享有自己的厕所的权利。

笔者认为，自己的厕所，是一种对于隐私权的保障，也是文明社会的象征（五星级公厕由于有另外的噱头，不在其列，且五星级公厕也不是解决低收入者如厕问题的正确道路），如果现在通过政策来限制低收入者保护和享有自己的隐私权，甚至是用一个厕所，将低收入者与文明阻断开，这明显是不合理，也不合逻辑的政策。

我们中很多人，包括我，都有过在集体单位使用澡堂、公厕的经历，这种经历，甚至还占据了我儿时的大部分时间，直到单位集资建房，才开始有了自家的厕所。而在那种时代，基本上各家都是没有自己的隐私的，上个厕所、洗个澡都有碰到熟人的可能，基本上，大家都无法在属于自己的空间里享受如厕、沐浴的乐趣，更不用提独自享受这种乐趣了。

但，在我的记忆里，还有另外一件事，就是在父亲将家搬至市区的国营工厂之前，我们居住在农村，但“农民们”并未因为自己不在城市里，不属于高收入者，就没有修建属于自己啊的厕所，反倒每家都有自己的厕所，这种简易的厕所基本上1-2年还会翻修一次，以作为自家生活质量的一个象征，和有条件的家庭每年翻修屋顶一次是同等重要的大事。

现在，茅于轼先生，将这些在城市居住的，与“都市文明”每天紧密接触的低收入者，用一个厕所，便划入了不文明的境地，实在是让笔者感叹：学者是不是真的都是与世隔绝做研究的！

以茅于轼先生的这种观点，推广开去，是不是廉租房也不应该有自己独立的洗澡间，而改用公共澡堂呢？是不是廉租房的厨房应当回到筒子楼的时代，各家每天热热闹闹一起切菜淘米呢？是不是廉租房住户们，都应当共用一处洗脸间和洗澡间呢？到最后，是不是他们干脆睡大通铺好了呢？